Uram, nem értem – de köszönöm!

Viktor E. Frankl egyszer a betegeinek a következő kérdést tette fel. Érti-e a majom – amelyen egy gyógyszert tesztelnek, sok-sok injekcióval – szenvedésének értelmét? A betegek természetesen azt válaszolták: nem. Azt, hogy egyetlen élőlényt szúrnak azért, hogy mások egészségesek legyenek, csak az ember képes felfogni. Itt kezdődik azonban Frankl gondolatkísérlete: nem képzelhetjük-e el, hogy létezik egy nálunk magasabb értelem, amelyhez viszonyítva a mi értelmünk olyan, mint a majomé az injekciókhoz képest? Más szóval: a szenvedés, amely gyakran teljesen értelmetlennek tűnik (Frankl gondolkodásában a „értelem” kulcsszó), nem hordozhat-e mégis valamiféle mélyebb, számunkra rejtett értelmet?
 

A remete jubileuma

1962 őszén sok vendég érkezett Lombardiába, a Pavia város közelében található Szent Albert remeteségébe, hogy részt vegyenek egy örömteli ünnepen: a jellegzetes, mindenki által szeretett, hosszúhajú, ősz remete aranyjubileumán. Ave Maria testvér örömmel fogadta a jelenlévőket – különös meghatottsággal gyermekkori barátját, Bartolomeót, akivel már nagyon régóta nem találkozott. Pontosabban: Ave Maria testvér már évek óta senkit sem látott – ugyanis vak volt.

De mit ünnepelt az idős remete? Pappá szentelésének ötvenedik évfordulóját? Nem – azért sem, mert Ave Maria testvér nem volt pap. Nem is az örökfogadalom jubileumát vagy a remeteségében eltöltött évek kerek évfordulóját ünnepelte. Ave Maria testvér annak a balesetnek az ötvenedik évfordulóját ünnepelte, amelyben elveszítette látását.

Két fiú gondatlanul játszott egy töltött puskával; a barát elsütötte, a kis Cesare pedig megvakult. Ötven évvel később a szent remete meghívta azt a bizonyos „szerencsétlen lövészt”, hogy együtt adjanak hálát Istennek jótéteményéért. Igen: Ave Maria testvér hálát adott Istennek a vakságáért.

A sötétségtől a világosságig

Őrültség volna ez? Hiszen a baleset önmagában nyilvánvalóan nem volt jó. Miért ünnepelni egy ilyen drámai esemény évfordulóját? Kívánná a hit, hogy a rosszat jónak nevezzük? Nem. Nem a rosszat kell jónak nevezni, hanem a rossz eseményben felismerni a mélyebb értelmet, és azt, hogy az egy nagyobb jó szolgálatában áll.

Cesare a látása elvesztése után hét évig tartó mély lázadást élt át – Isten ellen is. A kamasz fiú számára összeomlott a világ. Egyik napról a másikra nemcsak a napfényt veszítette el, hanem az élet értelmét is. Sok időbe telt, míg újra megtalálta – ez Szent Orione Lajos közbenjárása és vezetése által történt. Nem úgy, mint Szent Pál esetében, akinek vaksága azonnali megtéréshez vezetett. Sok év múltán azonban Ave Maria testvér meggyőződéssel vallotta: ha nem veszítette volna el látását, nem szerezte volna meg azt, ami összehasonlíthatatlanul értékesebb. Ha nem vesztette volna el élete értelmét, nem találta volna meg annak mélyebb értelmét. Úgy élt volna, mint ezrek: a pénz, az érzékiség és a szürke hétköznapok körül forogva. A sötétség évei azonban elvezették a világossághoz. A negatív esemény tehát benne állt az isteni Gondviselés tervében. Nem Isten irányította a puska csövét a kis Cesare feje felé, de Isten olyan nagy jót hozott elő a rosszból, hogy az esemény évfordulója a remete számára mély hálára adott okot.

Keserű pirulák

Vannak ennél is meglepőbb, sőt sokkoló történetek. Frankl mesél egy fiatal nőről, aki a koncentrációs táborban haldokolt. A nő boldog volt, hogy nem abban az ürességben hal meg, amely korábban az életét jellemezte. Szenvedése érlelte emberré. Ilyen nagy szenvedés ritka – és ritka az is, hogy valaki ilyen mélyen átéli annak értelmét.

Mindannyiunk életében azonban vannak kisebb-nagyobb kellemetlen, fájdalmas, látszólag értelmetlen események, amelyek mégis valamire szolgálnak. Bizonyára mindannyian fel tudnánk idézni néhány ilyen pillanatot – betegséget, munkahely elvesztését, jegyesség felbomlását –, amelyek valamitől megmentettek vagy valami értékesre vezettek rá. Ismerek valakit, aki mély hálával gondol vissza a csődjére – mert ez nyitotta fel egy munkamániás ember szemét arra, hogy a család fontosabb. Ismerek valakit, aki hálás a gerinctöréséért – mert ez lett megtérésének kezdete. De sok olyan embert is ismerek, aki még nem tud hálát adni, mert talán még nem talált rá szenvedése valamilyen rejtett kincsére. Lázadásuk – akárcsak Cesaré – még tart. Még várják a maguk Orione Lajosát, aki megmutatja nekik életük és szenvedésük mélyebb értelmét. A szenvedésben meglátni a mélyebb jót, tagadhatatlanul nehéz.

A szív megnagyobbodásának műtéte

Ismételjük meg: nem arról van szó, hogy a rosszat jónak nevezzük. Néha azonban egy nehéz esemény valóban keserű gyógyszer, amely valamitől meggyógyít vagy valamiben segít. Nem kell passzívan belenyugodnunk az események menetébe, és nem szabad a „bizonyára Isten így akarta” mondattal mentegetni lustaságunkat, gyávaságunkat vagy tehetetlenségünket. De valahányszor valami keresztezi terveinket, gondoljunk arra, hogy a „kereszt” mindig az Üdvözítő Keresztre kell, hogy emlékeztessen.

Ha a fájdalmas tapasztalatokért is hálát kell adnunk Istennek, akkor mennyivel inkább az egyértelműen jó dolgokért. A hálaadás – ahogy Lisieux-i Szent Teréz mondja – a kegyelmeket leginkább vonzó magatartás. Képszerűen szólva: a hálaadás tágítja a szívünket, hogy több szeretet és kegyelem férjen belé.

Minden napi hálaadás

A hálaadás a vallásosság erényének gyakorlata – tehát igazságosság Isten iránt. Az igazságosság azt kívánja, hogy mindenkinek megadjuk, ami jár neki; a vallásosság pedig arra indít, hogy ezt Isten felé is megtegyük. Ha a jó nevelés is megkívánja, hogy megköszönjük jótevőinknek ajándékaikat, mennyivel inkább kell hálát adnunk minden kegyelem Szerzőjének. Érdemes észben tartani, hogy Isten valóban jobban tudja. Isten méltó teljes bizalmunkra. Ha betegségben képesek vagyunk alávetni magunkat egy fájdalmas műtétnek, amelyet egy idegen és esetleg tévedhető orvos végez, akkor miért ne bíznánk rá magunkat a fájdalmas „műtétekre”, amelyeket a tévedhetetlen és végtelenül jó Isten végez? Hiszen valóban mindent tud, mindent tehet és szeret minket.

Porto Mauriziói Szent Lénárd mondogatta, hogy ahogyan az olasz kegyhelyeken a Szűzanya képei mellett hálaadó táblácskák lógnak a „per grazia ricevuta” (kapott kegyelemért) felirattal, úgy az ő egész élete tele lehetne ilyen táblákkal. Minden kegyelmet Mária közbenjárására kapott. Jó követni ezt a lelkületet – és ha még nem tudunk Istennek és Édesanyjának minden apró eseményért hálát adni, kezdhetjük azzal, hogy a napi lelkiismeret-vizsgálathoz hozzáteszünk legalább 2-3 hálaokot. A gyakorlás mestert teremt: lassan, Isten segítségével – és ezért is adjunk hálát! – egyre több jót fogunk felfedezni életünkben. Talán még a nehézségekben, keresztekben és szenvedésekben is, amelyeknek mély – bár rejtett – értelmük van, és amelyek számunkra és mások számára sok áldás útjai lehetnek.