Szent József az eucharisztikus imában
Ahogyan jól tudjuk, Ferenc pápa 2013. május 1- én kiadott döntésével előírta, hogy minden eucharisztikus imában a miséző pap említse Szűz Mária mellett Szent József névét is, kiemelve a vele való különleges kapcsolatát: „Szent Józseffel, az ő jegyesével”. Mindenesetre, az a tény, hogy Szent József nevét minden szentmisén megemlítik, éppen a legszentebb és legfontosabb pillanatban, azaz közvetlenül a szentelés előtt, nagy elismerése ennek a kiváló szentségnek, valamint annak a különleges küldetésnek, amelyet a Gondviselés rábízott. Ferenc pápa előírása előtt, a szent Szűz jegyesének neve csak az első eucharisztikus imában, azaz az úgynevezett római kánonban volt jelen, és akkor az argentínai pápa kiterjesztette ezt a használatot a misekönyvben szereplő többi eucharisztikus imádságra is. Felvetődik akkor a kérdés: mikor került először Szent József neve az eucharisztikus imába? Ez egy nagyon érdekes történet, amit a híres Donald Calloway atya segítségével elmesélünk.
Petar Čule püspök hozzájárulása
A II. Vatikáni Zsinaton vagyunk, amit 1958-ban hívott össze XXIII. János pápa – születési nevén Angelo Roncalli –, aki nagyon tisztelte Szent Józsefet. Kevesen tudják, hogy éppen Jézus nevelőapja tiszteletére szerette volna felvenni a József nevet, de a kardinálisok lebeszélték erről, mivel eddig egyetlen pápa sem választotta ezt a nevet, amely hagyományosan a császárokhoz kapcsolódott. Végül a János nevet választotta, de a zsinat összehívásakor annak sikerét Szent Józsefre bízta. 1962. november 10-én, a zsinat egyik szakaszában, egy hercegovinai horvát püspök, Petar Čule, Mostar püspöke vette át a szót. Hosszú beszédében Čule püspök azt állította, hogy Szent József nevét be kell illeszteni a szentmise kánonjába, de sajnos ékesszólása nem volt olyan kiváló. A mostari püspök valójában intelligens és művelt ember volt – teológiai doktorátust szerzett Leuvenben, és szemináriumi tanárként is dolgozott –, de a hosszú és fájdalmas összecsapások az egyházmegyében, az usztasák (a nácizmussal együttműködő horvát nacionalisták) által elszenvedett üldöztetés és végül a kommunizmus alatt elszenvedett hosszú üldözés és fogság tönkretette fizikai és lelki egészségét.
Egy érdekes beszéd, és a pápa váratlan döntése
1948 és 1955 között Josip Broz Tito kommunistái letartóztatták és tizenegy év kényszermunkára ítélték, valószínűleg néhány papja által ellene felhozott vádak miatt. A kommunisták megpróbálták őt megölni, felültették egy vonatra, amellyel aztán szándékosan balesetet okoztak: a balesetben eltört a püspök csípője, és örökre megmaradt a nehézkes járása. Miután kegyelmet kapott, a Szentszék és a kommunista Jugoszlávia közötti megállapodás alapján, részt vehetett a II. Vatikáni Zsinaton, de a sok szenvedés és megpróbáltatás nyomai látszottak rajta. Ideges és feszült volt, ami beszédében is megmutatkozott: áhítatos, de rendezetlen, szónoki képességektől mentes és idegességgel teli. Egy bizonyos ponton az ülés moderátora – a bíboros – megkérdezte, hogy befejezhetné-e ezt a „szónoki és szent prédikációt”, és erre a kérdésre sok bíboros és püspök nevetni kezdett. Így Čule püspök nem tudta előadni érveit, és legyőzötten leült. XXIII. János, aki nem volt jelen az ülésen, de hallotta a beszédet, tudta, hogy Petra Čule milyen bátor püspök volt, és tudta, hogy ő Szent József segítségének tulajdonította életének megmentését és szabadulását. Ezért, a kevéssé meggyőző beszéd ellenére, a pápa meggyőződött arról, hogy meg kell tennie, amit Čule kért.
Szent József és az Eucharisztia
Szent József neve így került be először az eucharisztikus imádságba, majd Ferenc pápa döntése alapján most már minden eucharisztikus imádságba. Ezt nem csupán tisztelgésnek kell tekinteni Szent József, a Szűz férje és a Megváltó nevelőapja iránt. Szent József és az Eucharisztia között ugyanis kapcsolat van, amelyet jobban megérthetünk, ha az evangéliumi József előképére, azaz József pátriárkára, Egyiptom hercegére utalunk. Ezt a kapcsolatot Brindisi Szent Lőrinc is felismerte, amikor így írt: „A fáraó, Egyiptom hatalmas ura, dicsőítette Józsefet, és a királyság legfontosabb fejedelmévé nevezte ki, mert ő halmozta fel a gabonát és a kenyeret, és így megmentette a királyság egész népét az éhínségtől. Így mentette meg és védte meg Szent József Krisztust, aki az élő kenyér, és örök életet ad a világnak”. Ahogy egyiptomi Szent József, akit irigységből testvérei halálra ítéltek, majd kevés pénzért eladtak, a búza és a kenyér készleteit felhalmozta az éhínség idején, és így megmentette testvéreit az éhínségtől, úgy Szent József, a szent család feje, megmentette Jézus Krisztust, az élet kenyerét, és most azt adja testvéreinek, akik benne és rajta keresztül találják meg az üdvösséget. Nem véletlen, hogy Szent József első és legfontosabb megmentése Jézus számára éppen az volt, amikor elmenekült a zsarnok Heródes elől, aki irigységből meg akarta ölni, és Egyiptomba menekült, a pátriárka József földjére. Szent József így az Eucharisztia megmentője és védelmezője, és joggal van jelen az eucharisztikus imádságban, közvetlenül a szentelés előtt, hogy megvédje és megóvja az élet kenyerét, Urunkat, Jézus Krisztust, és táplálékként felajánlja nekünk, az Ő árulóinak és keresztre feszítőinek, akiket Jézus soha nem tagad meg.
Louis Martin: az Eucharisztia egy másik Szent Józsefe
Nem véletlen, hogy az Eucharisztia és annak védelme egy olyan szent alakjához kapcsolódik, aki valóban Szent József tükörképe és utánzója volt: Louis Martin, Szent Teréz apja, akit feleségével, Zélie-vel együtt 2015-ben avattak szentté. Louis Martin bátorságáért és férfias erejéért, valamint azért a nyugalomért, amellyel elfogadta és támogatta minden lányának hivatását és kolostori életét. Lányai és az egész lisieux-i karmelita rend „a mi Szent Józsefünknek” nevezte őt. Valóban, nem hiányzott belőle egyetlen tipikusan férfias erény sem, és erejét és képességeit a karmeliták rendelkezésére bocsátotta, hogy gyakorlati és konkrét segítséget nyújtson, amely gyakran hiányzott a kolostorban. Egy nap azonban ez a Szent József tökéletes tükörképe alkalmat kapott arra, hogy megvédje a szent Eucharisztiát. Corpus Domini napja volt, és az eucharisztiás körmenet a falu utcáin haladt, hogy az Eucharisztiában lévő Jézust elvigye az egész faluba, hogy „tiszteletet fogadjon”. A bár előtt azonban néhány férfi szembeszállt az eucharisztiás processzióval, nem vette le a kalapját, és nem tisztelte meg az Eucharisztiát. Louis Martin félelem nélkül odament hozzájuk, és egy jól irányzott csapással egymás után leütötte és a földre dobta a kalapjaikat… így védte az Oltáriszentséget, amint azt pártfogója és példaképe, Szent József is tette.